Re: [typo] Une traversée des Chants de Maldoror

[Patrick Andries <patrick@xxxxxxxxxxx>]

Jacques Melot a écrit :

>  Le 2006-12-21, à 1:09 -0500, nous recevions de Patrick Andries :
>
> > Patrick Andries a écrit :
> >
> > > chris.dufour2 a écrit :
> > >
> > > >
> > > > ----- Original Message ----- From: Christian MARICOURT
> > > > To: typographie@xxxxxxxxxxxxxxx
> > > > Sent: Sunday, December 10, 2006 5:57 PM
> > > > Subject: Re: [typo] Une traversée des Chants de Maldoror
> > > >
> > > >
> > > > Mais peut-être me trompè-je ?
> > > >
> > > > ***
> > > > « Quand le sujet "je" est postposé, quand la 1ère personne du 
> > > singulier est terminée
> > > > par un "e" muet, on remplace cet "e" par un "é", qui, d'ailleurs, 
> > > en dépit de l'accent
> > > > aigu, se prononce ouvert. »
> > > > Grevisse
> > > >
> >
> > [...]
> >
> > > C. Dufour semble ici vous corrige, C. Maricourt, alors que le "è" 
> > > est désormais permis à mon sens :
> >
> > Désolé pour la coquille à 1 h 05 : l'insertion de l'incise « C. 
> > Maricourt » a posteriori ­ ou à postériori
>
>
>
> [J. M.]   Dans ce cas, autant dire « postérieurement » et on en parle 
> plus, lorsque a posteriori a ce sens et donc n'est pas employé en 
> connaissance de cause.
>
>    J. M.


Ah, je vois encore un professeur incorrigible.

Bon, je vous laisse jouer, j'ai des choses plus importantes à faire (de 
toute façon il s'agissait d'introduire une autre recommendation des 
années 90 : l'accent sur des expressions latines du type à priori, à 
posteriori, et des citations du regretté Lacroux sur le sujet, trop subtil).

P. A.

TLFI :

*Rem.* On rencontre exceptionnellement un emploi par fig. étymol. (/cf./ 
étymol. et hist.) au sens de « postérieurement » :

3. En réalité et Jacques me l'a raconté lui-même dans l'un de nos 
entretiens la foi est chez lui le fait premier, le thomiste n'est 
intervenu qu'*aposteriori*, et Jacques allait jusqu'à ajouter par une 
vue psychologique des plus justes, et étant donné son culte pour saint 
Thomas d'Aquin, des plus méritoires qu'il estimait, qu'incomparable pour 
nous instruire en théologie /après/ coup, saint Thomas d'Aquin n'était 
nullement agent de conversion, et que ce n'était pas lui qui pouvait 
agir sur les âmes, en tant que c'est l'âme qui se convertit, et non pas 
la pure intelligence.
DU BOS, /Journal, /mai 1928, p. 103.