Fontes universelles

[Alain Hurtig <alain.hurtig@xxxxxx>]

At 8:23 +0200 4/06/98, Jacques Andre wrote:
>gauche. Alors si on utilise le V culbuté dans un texte hébreu,
>doit-on changer la graisse de côté ?
>
Ben non, c'est comme se demander si, lorsque on utilise une lettre
hébraïque dans un texte en alphabet latin, on doit redessiner la lettre
pour tenir compte du sens de lecture !

>Ce qui est une variante de la
>question posée par Chuck Bigelow de savoir si on pouvait vraiment
>faire une fonte Unicode homogène compte tenu des différences
>culturelles des diverses langues !
>
J'ai la flemme de sortir les archives, mais on avait parlé de ça quand on
discutait d'Unicode, et je me souviens que ma réponse avait été non, sans
amiguïté. On peut certainement créer des polices grecques, cyrilliques,
bref européennes, qui entrent dans les grandes familles de classification
(il y en a plein, elles sont parfois très jolies), mais au delà, bernique !

 À quoi ressemblerait du sanscrit times, ou du chinois bodoni, ou de
l'arabe futura ? Ça a autant de sens que de dessiner une scripte (latine)
didone...

En revanche, il peut être très utile de dessiner des lettres non-latines
couramment employées dans certains travaux (l'aleph pour les
mathématiciens, au hasard) dont la graisse, l'oeil, etc. (mais pas le
dessin, ça n'a aucun sens...) est homogène avec le reste de la police, pour
ne pas provoquer des ruptures de gris sur la ligne. C'est si vrai que les
(bons) typographes sous TeX inventent des magouilles incroyables pour
utiliser un autre grec que le grec standard de ce logiciel forcément
génial :-).

>J'ignorais que ça avait un sens que de faire des transformations
>géométriques sur qq chose qui n'a pas d'existnce !
>
:-)).

>On pourrait se demander alors pourquoi on n'utiliserait pas aussi
>le temps, qq chose comme :
>
J'ai pas compris cette phrase (ni les exemples) ;-(.

Alain Hurtig                                         mailto:alain.hurtig@xxxxxx
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J'apprends à vouloir tout et à n'attendre rien, guidé par la seule
constance d'être humain et la conscience de ne l'être jamais assez.
   Raoul Vaneigem, _Nous qui désirons sans fin_.